夫容之动作发乎心气 心气之征则声变是也 夫气合成声声

夫容之动作发乎心气(1)，心气之征，则声变是也(2)。夫气合成声，声应律吕(3)。有和平之声，有清畅之声，有回衍之声(4)。夫声畅于气则实存貌色(5)，故诚仁必有温柔之色，诚勇必有矜奋之色(6)，诚智必有明达之色。夫色见于貌所谓征神(7)，征神见貌则情发于目，故仁目之精(8)，悫然以端(9)；勇胆之精，晔然以强(10)。然皆偏至之材(11)，以胜体为质者也(12)，故胜质不精则其事不遂。是故直而不柔则木(13)，劲而不精则力(14)，固而不端则愚，气而不清则越(15)，畅而不平则荡(16)。是故中庸之质，异于此类。五常既备，包以澹味。五质内充，五精外章(17)，是以目彩五晖之光也(18)。故曰物生有形，形有神精。能知精神，则穷理尽性(19)。

(1)动作：动起来。《论语·先进》：“舍瑟而作。”刘宝楠《正义》：“作，起也。”

(2)声变：随着心气而变化的声音。刘昺在解释“心气之征，则声变是也”时说：“心不系一，声和乃变”，即指声音随着心气变化。

(3)律吕：古代校正乐律的律管，十二支，因有不同的长度而产生不同的音高。从低音管算起，依次为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳律；大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为阴律。六阳律称谓六律，六阴律称为六吕。

(4)回衍：回旋伸展。

(5)貌色：容貌。

(6)矜奋：武勇果敢。

(7)征神：反映人的内心世界的神态、表情等。刘昺注释这句话时说：“貌色徐疾为神之征验。”即容貌是心神的反映。

(8)精：通“睛”。此指眼神。