隐通“”有个给齐桓公出谜的人说“一难二难三难这是什么？”齐桓

隐：通“”。

有个给齐桓公出谜的人说：“一难，二难，三难，这是什么？”齐桓公不能回答，把它告诉给管仲。管仲回答说：“第一个灾难，是君主接近优伶而远离贤士；第二个灾难，是君主离开了自己的国都而屡次到渤海去游玩；第三个灾难，是君主年老而很晚置立太子。”桓公说：“说得好。”于是急得也不选择吉日就在宗庙里举行了置立太子的礼仪。

38.3.2或曰：管仲之射隐，不得也。士之用不在近远，而俳优侏儒固人主之所与燕也，则近优而远士而以为治，非其难者也。夫处势而不能用其有，而悖不去国，是以一人之力禁一国。以一人之力禁一国者，少能胜之。明能照远奸而见隐微，必行之令，虽远于海，内必无变。然则去国之海而不劫杀，非其难者也。楚成王置商臣以为太子2，又欲置公子职，商臣作难，遂弑成王。公子宰3，周太子也4，公子根有宠，遂以东州反5，分而为两国。此皆非晚置太子之患也。夫分势不二，庶孽卑，宠无藉，虽处大臣，晚置太子可也。然则晚置太子，庶孽不乱，又非其难也。物之所谓难者：必借人成势而勿使侵害己，可谓一难也；贵妾不使二后，二难也；爱孽不使危正适6，专听一臣而不敢偶君，此则可谓三难也。

燕：通“宴”，娱乐。2楚成王：见31.5.5注。3公子宰：即31.5.4的公子朝。4周：见31.5.4注。5东州：当作“东周”，见31.0.5注。6正适：见15..17注。

有人说：管仲的猜谜，没有猜中。贤士的被任用不在于和君主离得近还是离得远，而优伶侏儒本来就是和君主一起娱乐的人，那么接近优伶、远离贤士来治国，并不是君主的灾难。君主处在有权势的地位上不能运用自己掌握的权力，却糊涂地认为治国只要不离开国都，这是想凭一个人的力量来控制一个国家。凭一个人的力量来控制一个国家的人，是很少能胜过他们的。如果君主的明智能够洞察远处的奸邪并发现隐蔽的祸苗，又坚决地对它实施禁令，那么即使到渤海去远游，国都内也决不会发生变乱。这样的话，那么君主离开国都到渤海去游玩并不会被挟持或杀害，所以这也不是君主的灾难。楚成王把商臣立为太子，后来又想立公子职做太子，商臣作乱，就杀了楚成王。公子宰，是周国的太子，他弟弟公子根受到了君主的宠爱，就凭借东周的封地背叛了公子宰，将周国分成了两个国家。这些都不是晚立太子的祸患。如果把权势分给儿子时不三心二意而专给太子，妃妾生的儿子地位被降低了，受到了宠爱也没有什么可以凭借，那么他们即使处在大臣的位置上，晚立太子也是可以的。这样看来，那么晚立太子，其他的儿子也不会作乱，所以这也不是君主的灾难。事情之中称得上难的：一定要给予别人权力来造成他的威势但又不使他侵害自己，这可以说是第一个困难；提高姬妾的地位但又不使她们和王后地位相等，这可以说是第二个困难；宠爱妃妾生的儿子但又不使他们危害正妻生的长子，专门听从一个大臣但又使他不敢和君主匹敌，这就可以说是第三个困难了。

38.4.叶公子高问政于仲尼，仲尼曰：“政在悦近而来远。”哀公问政于仲尼，仲尼曰：“政在选贤。”齐景公问政于仲尼，仲尼曰：“政在节财。”三公出，子贡问曰：“三公问夫子政一也。夫子对之不同，何也？”仲尼曰：“叶都大而国小，民有背心，故曰‘政在悦近而来远’。鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士2，内比周而以愚其君，使宗庙不扫除、社稷不血食者，必是三臣也，故曰‘政在选贤’。齐景公筑雍门3，为路寝4，一朝而以三百乘之家赐者三，故曰‘政在节财’。”

叶公子高：楚国大夫，姓沈，名诸梁，字子高，封地在叶（位于今河南省叶县南），所以称叶公。2距：通“拒”。3雍门：城门名，是齐国都城的西门。4路寝：君主居住的正屋，此指建有齐景公正室的高台，即路寝之台。

叶公子高向孔子询问治国的方法，孔子说：“治国的方法在于使附近的人喜欢自己，使远方的人前来归附。”鲁哀公向孔子询问治国的方法，孔子说：“治国的方法在于选拔贤人。”齐景公向孔子询问治国的方法，孔子说：“治国的方法在于节约财物。”叶公、哀公、景公出去后，子贡问道：“他们三个向先生询问治国的方法是一样的，而先生回答他们却并不相同，为什么呢？”孔子说：“叶公封地内下级占据的大城市大而叶公占据的首都小，民众有背叛之心，所以我说‘治国的方法在于使附近的人喜欢自己而使远方的人前来归附’。鲁哀公有孟孙、叔孙、季孙等大臣三个，他们对外阻挡拒绝四方邻近的诸侯国的贤士到鲁国来，对内互相勾结来愚弄自己的君主，以后使鲁国的宗庙得不到打扫管理、鲁国的土地神谷神得不到杀牲祭祀的，一定是这三个大臣，所以我说‘治国的方法在于选拔贤人’。齐景公建造雍门，修筑路寝台，在一个早上拿拥有三百辆兵车的封地赐给人就有三次，所以我说‘治国的方法在于节约财物’。”