扎《道藏》本同刘绩《补注》本作“札”《玉篇》“扎俗札字”公子
扎:《道藏》本同,刘绩《补注》本作“札”。《玉篇》:“扎,俗札字。”公子扎,即季札。春秋时吴王诸樊之弟,多次辞让君位。本书凡四见。其事见《左传》襄公十四年。子罕:春秋宋人。叫司城乐喜。宋之司空。 “故不受宝”句:有人把玉献给子罕,子罕不受,说:“我以不贪为宝。”事见《左传》襄公十五年、《韩非子·喻老》、《吕览·异宝》等。务光:汤伐桀,夺取了帝位,恐天下议论,便让位于务光。务光负石投渊而死。事见《庄
扎:《道藏》本同,刘绩《补注》本作“札”。《玉篇》:“扎,俗札字。”公子扎,即季札。春秋时吴王诸樊之弟,多次辞让君位。本书凡四见。其事见《左传》襄公十四年。
子罕:春秋宋人。叫司城乐喜。宋之司空。 “故不受宝”句:有人把玉献给子罕,子罕不受,说:“我以不贪为宝。”事见《左传》襄公十五年、《韩非子·喻老》、《吕览·异宝》等。
务光:汤伐桀,夺取了帝位,恐天下议论,便让位于务光。务光负石投渊而死。事见《庄子·让王》、《韩非子·说林上》等。
尧不把据有天子的权位看作尊贵,所以才把权力传给了舜;公子季札不把国君之位看作尊宠,所以一再辞让君位;司城子罕不把占有美玉视为富贵,所以不接受宝物;务光因自己活着会危害大义,所以不惜自投深渊而死。
由此观之,至贵不待爵,至富不待财。天下至大矣,而以与佗人也;身至亲矣,而弃之渊;外此其馀无足利矣。此之谓无累之人。无累之人,不以天下为贵矣。
爵:爵位。君主国家所分封的等级。
外:除去、舍此义。 利:指贪恋。《广雅·释诂》:“利,贪也。”
无累之人:没有任何牵累之人。
下一篇:营养师资格证没毕业能考吗
延伸阅读:
- 好用的止鼻血的方法 食物也能治疗流鼻血[图]
- 先秦到两晋时期统治者和官员出行主要以乘车为主但轿子一直存在唐[图]
- 王戎的女儿出嫁后曾向他借过几万钱在女儿没有还清之前每次回娘家[图]
- 先秦“蛮方”指狁又称鬼方二国都在西北“淮夷蛮貊”指东方民族“[图]
- 夷泛指古代东方的少数民族微泛指南方的少数民族卢泛指西方的少数[图]
- 有观点认为为死者烧纸送钱送盘缠是源自佛家、道教的生死轮回说[图]
- . ,祭于公不宿肉 祭肉不出三日 出三日不食之矣[图]
- 金殿武当山绝顶天柱峰海拔 米金殿即建在天柱峰顶俗称“金[图]
- 君不见有多少茫然的现代人天天糜烂度日如果问他们工作的目标是什[图]
- 审慎重大凡偏才的人全都是只有一种特长所以偏才在一个具[图]