孙盛曰《易》之为书穷神知化非天下之至精其孰能与于此？世之注解

孙盛曰：《易》之为书，穷神知化，非天下之至精，其孰能与于此？世之注解，殆皆妄也。况弼以傅会之辨而欲笼统玄旨者乎？故其叙浮义则丽辞溢目，造阴阳则妙颐无间，至于六爻变化，群象所效，日时岁月，五气相推，弼皆摈落，多所不关。虽有可观者焉，恐将泥夫大道。

《博物记》曰：初，王粲与族兄凯俱避地荆州，刘表欲以女妻粲，而嫌其形陋而用率，以凯有风貌，乃以妻凯。凯生业，业即刘表外孙也。蔡邕有书近万卷，末年载数车与粲，粲亡后，相国掾魏讽谋反，粲子与焉，既被诛，邕所与书悉入业。业字长绪，位至谒者仆射。子宏字正宗，司隶校尉。宏，弼之兄也。

《魏氏春秋》曰：文帝既诛粲二子，以业嗣粲。

三国志卷二十九

方技传第二十九

华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。

游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

华佗，选自清皇家珍藏手抄善本绘图描金银《三国志演义》。

华佗字元化，沛国谯县人，又名旉。他漫游徐州求学，同时通晓数家经典。沛国相陈珪荐举他为孝廉，太尉黄琬征召他为属官，他都没有去就任。华佗通晓养生之术，当时的人认为他年近百岁而容貌却像壮年人。又精通医方药物，他治疗疾病，配制汤剂的药物不过几种，他心里了解每种药的分量，不必再用秤称，熬好就喝，并告诉病人一些规矩分量，药吃下去病就好了。若是应当进行药灸，不过一两处地方，每处不过七八下，病也会除去。若是应当针刺，也不过刺一两处，下针前说“针应当刺到某个位置，要是针已刺到位，就告诉医生”。病人说“已到位”，应声拔出针来，病也将近痊愈。若是病结积在体内，针和药力都不能够达到的地方，应当或必须挖割的，就饮用他的麻沸散，一会儿就像醉死了一般没有知觉，于是剖开肌肉取出结积的病体。疾病若在肠道中，就割开肠子清洗，再将腹部缝合涂上药膏，四五天就痊愈，也不痛，病人自己也没有什么感觉，一个月之内伤口就平复了。