?动类念物：行动要考虑别人。

?塞：满足。

抃、博、蒲、塞①，会众②之事，谐调哂谑③，适坐之方，然失敬致侮④，皆此之由。方其克瞻，弥丧端俨，况遭非鄙，虑将丑折。岂若拒其容而简其事，静其气而远其意，使言必诤厌，宾友清耳⑤；笑不倾抚⑥，左右悦目。非鄙无因而生，侵侮何从而入，此亦持德之管龠⑦，尔其谨哉。

嫌惑疑心，诚亦难分，岂唯厚貌⑧蔽智之明，深情⑨怯刚之断而已哉。必使猜怨愚贤，则颦笑入戾，期变犬马，则步顾成妖。况动容窃斧⑩，束装滥金?，又何足论？是以前王作典?，明慎议狱?，而僭滥易意；朱公论璧，光泽相如，而倍薄异价?。此言虽大，可以戒小。

抃、博、蒲、塞这一类赌博的游戏，是大家相聚娱乐的事情，调谐说笑，是活跃气氛的方法，但是失去尊敬、招致侮辱，往往都是从这里产生的。当他人的神态庄严可观之时，调笑便更会显得丧失端庄，况且若是遭到对方非议嘲笑，就会担心出丑受屈。还不如一开始便端庄严肃、简朴行事，心气平静、意中高远，言谈直截痛快，客人朋友耳闻清音，欢笑而无失态，左右众人眼见乐事，那么是非责难无从产生，侮辱侵害又何自而来呢？这也是修养德行的关键，你一定要谨慎对待。

嫌疑之事能够迷惑心志，确实难以分辨。哪里只是敦厚老实之貌会掩蔽智识的明睿，感情深藏不露会妨害决断的果敢而已呢？如果猜疑一个人，那么这个人的一颦一笑都会被认为是对自己的背叛，如果希望变为犬马，那么一举一动都会被看成妖怪。更何况观察别人的举止仪容，都疑似窃斧者，无端起疑，胡乱猜测，同室之人偷了金子，这又有什么可说的呢？所以先王制作典章制度，明德慎罚，谨慎处理案件，而反对僭越与过滥；陶朱公论说璧玉，光泽颜色相同，但是厚与薄价值就不一样。这样的话虽然很大，但是可以用来诫勉日常小事。抃、博、蒲、塞：四种赌博游戏。这里泛指各种博戏。会众：聚众。谐调：诙谐调笑。哂谑（shěn xuè）：戏谑。失敬致侮：失去尊敬，招致侮辱。清耳：耳边没有嘈杂的声音。倾抚：倾，身体倾斜；抚，拍手。倾抚，指喜乐过度而失态。管龠（yuè）：比喻事情的关键。厚貌：外貌忠厚。深情：深藏感情，不外露。动容窃斧：观察别人的举止仪容，都疑似窃斧者。动容：举止、容貌。窃斧：语出《列子·说符》：“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻之子，动作态度无似窃斧者。”大意是，有人丢了斧子，怀疑是邻人的儿子偷的，从走路、表情、说话乃至一举一动看，都像是他偷了斧子。后来挖开家里的地窖，找到了斧子。再看邻人的儿子，一举一动都不像是偷斧子的人了。

?束装滥金：收拾行装错拿了别人的金子。语出《汉书·直不疑传》：“为郎事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑。不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭。”大意是，直不疑在汉文帝时任郎官。他同宿舍的人告假回去，无意中错拿了别人的金子。丢金子的人对直不疑妄加怀疑，直不疑向那人道歉，并买了金子偿还。告假回去的人又回来了，并把金子归还原主。那丢金子的人很惭愧。滥，应按《艺文类聚》作“盗”。

?前王：先王。作典：制定典章制度。

?明慎：明德慎罚。《尚书·康诰》：“王若曰：‘……克明德慎罚。’”议狱：处理案件。

?“朱公论璧”三句：朱公，陶朱公，即范蠡。他以玉璧色泽相同，而厚重者价高为喻，说明为政处事，宽厚为上。事见《新序·杂事》。