澣衣濯冠以朝：案大夫须鲜华之美，而晏氏澣衣濯冠而朝君，是亦俭而不华。

我：谓知礼者。古代的圣人，以用德涵养内心为最可崇上，以使德发扬于外为乐事，以用尽可能少的礼物体现德为可贵，以用尽可能多的礼物发扬德为美事。因此先王制定礼，所用的礼物不可以增加，也不可以减少，只在于使礼和礼物相称。因此君子祭祀用太牢叫做合礼，一介之士而用太牢叫做盗窃。管仲雕饰簋，冕、弁系红色丝带，庙堂的柱头刻作斗拱形，梁上的短柱都用彩色绘饰，君子认为这是滥用礼。晏平仲祭祀祖先，仅用还没有豆大的豚肩，朝见国君只把衣和冠洗一洗，君子认为这过于偏狭。因此君子行礼，不可以不慎重，因为〔君子的行为〕就是众人的纲纪，纲纪散了，众人也就乱了。孔子说：“知礼的人作战就能胜利，祭祀就能受福。”就因为掌握了行礼的道理吧。

17．君子曰：“祭祀不祈，不麾蚤 ，不乐葆大 ，不善嘉事 ，牲不及肥大，荐不美多品 。”孔子曰：“臧文仲安知礼 ？夏父弗綦逆祀而弗止也 ，燔柴于奥 。夫奥者，老妇之祭也。盛于盆，尊于瓶 。”麾：快。

葆：崇高之称。

嘉事：即嘉礼，如婚礼、冠礼等。

牲不及肥大，荐不美多品：这是因为礼之义有以少为贵者也。

臧文仲：鲁庄公至文公时期为大夫。

夏父弗綦逆祀：夏父，复姓；弗綦，名。夏父弗綦，鲁文公时期为宗伯，掌宗庙及礼事。逆祀，这是指发生在鲁文公时期的事。文公的父亲是僖公，僖公之上还有闵公，闵公和僖公都是庄公之子：闵公是嫡子而年少，僖公是庶子而年长。庄公死，闵公继位，这时僖公是闵公的臣。闵公即位不到二年就死了，于是僖公继立。僖公死，其子文公立。文公在二年八月丁卯这一天，大合祭诸庙之神主于太庙，当时掌管祭事的夏父弗綦为讨好文公，就以“新鬼大，故鬼小”为理由向文公建议在排列神主位次时，将僖公排在闵公之上，这就是将臣列于君之上，将后君列于先君之上，故曰“逆祀”。