征伐战争，靡费资财，劳伤民力，关乎国家存亡兴衰。更当慎而又慎，非不得已而为之。

瘟疫灾患关乎民众生死存亡，千万大意不得。必须深为关注，统筹全局。

子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”

孔子在齐国听到《韶》乐，潜心学习，沉浸在其优美的音律之中，以至于有三个月的时间吃饭都不曾尝到肉的滋味。他感慨地说：“不曾想到音乐的美妙意境竟然达到了如此奇妙的境界啊！”

范氏曰：“《韶》尽美，又尽善，乐之无以加此也。故学之三月，不知肉味，而叹美之如此。诚之至，感之深也！”

三月不知肉味

“一个艺术家是天生的，而不是培养的。”但是，一个有天赋的人，不经过艰苦的学习，也是不可能成就事业的。很多的天才就因为浮躁，不艰苦学习，终致流于平庸。这样的人与事并不鲜见。先天的条件应当与后天的努力相结合。艰苦的学习是成就一切事业的必由之路，用心专一，心无旁骛，神游其间，乐而忘忧，舍此别无捷径。

学之三月，实为“速成”之经典。无怪乎今世之各种“速成教育”充斥于我们周围，令人眼花缭乱、目醉神迷而不知今夕何夕。我们现今只有速成之“文凭”，潜心学问的专注却是没有的，更缺乏“不知肉味”的刻苦精神。

仔细考虑古人之速成与今人之速成，实不可同日而语。古人潜心其间，不知肉味，不被诱惑，其用心之专、用力之深，天地为之惊叹。而今人一般所见之速成，神游乎物外，在于一夜间的包装。昨日之阿斗，今日之英才，只需一堆纸币就行。其诀窍就在于欺瞒：欺人、自欺、欺天、欺理、欺心。其目的在于攫取某种利益。学问之道在于积累，在于坚持。俗语云：板凳要坐十年冷。

风花雪月何其美妙，游戏人生何其快乐！虽《韶》乐，又如何？

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨！”出，曰：“夫子不为也。”

卫君：即卫国国君出公。卫出公，蒯聩之子，名辄，灵公之嫡孙。公元前49也年即位，《左传》哀公二十五年和二十六年，被以公孙弥牟为首的叛乱者赶出卫国。

冉有说：“夫子是否有治理卫国的打算？”子贡说：“噢？我去问一问就知道了。”子贡进去问孔子，说：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”夫子说：“是古代有贤德的人啊。”子贡问：“他们有怨恨后悔的意思吗？”夫子说：“伯夷、叔齐追求‘仁’的境界，结果达到了，既然如此，他们又怨悔什么呢？”子贡出来，说：“夫子是不会做的。”